文/徐夫耕
说话儿，画画儿，在我看来似乎一会事儿。形象的语言与语言的形象可以概括一切艺术所存在的内核。
廖杰，朋友称他在主持节目时常常妙语连珠，幽默风趣，而我知道他在跨界的画家群中其水墨丹青信手拈来，灵动飘逸。
“2017艺术江西”读了他的《屈原与渔夫》。
我曾经作过《对曰图》，故十分熟悉。
子非三闾大夫欤？何故而至此？
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？
我抄录过《史记》中语作为《对曰图》的题词。
在我看来是两种世界观的交锋，
甚至觉得司马迁虚构了渔夫这一人物。
梁实秋先生之《读画》有言："也许中国画里的诗意较多一点，画山水不是"春山烟雨"就是"江皋烟树"，不是"云林行旅"就是"春浦帆归"，只看画题就觉得诗意盎然＂。
中国画上题字是宋以来大家所习惯接受的形式，有时候，画中无字倒觉得缺点什么。
然而，梁先生却写道：
"画上题诗，至少说明了一点，画里的诗意有文字表达的必要"。
这"表达的必要"应该正是题画的要旨吧。
我一时曾被《五叔与半斤》所朦胧。
＂五叔＂是主人形象，＂半斤＂是萌宠，
这一主一萌常出于廖杰的笔下何？
后来听说在《五叔画话》中写道："五叔看透了世界，参透了世事，半斤则看不懂世界，也看不清世事……＂
这一话语场倒是一般画家不常有的幽默，
幽默得趣味顿生，引发出许多的话儿与画画儿了。
《礼记·乐记》中有一句话：
＂乐者音之所由生也，其本在人心之感于物也。＂
声音与情绪的关系是很原始的。
叔本华的＂意志的客观化＂，他所谓的＂意志＂包含情绪在内，＂情绪＂原来含有＂感动＂的意思。
节奏是抽象的，只能引起各种模糊隐约的抽象轮廓。
如兴奋、凄恻、唐颓、眷念……
诗于声音之外有文字意义，诗所表现的情绪是有对象的；画所表达的对象是有情绪的。
诗中有画，诗可不依赖于画；
画中有诗，画可得依赖于诗的吟点，
因此，模糊隐约的抽象轮廓，有的需要旁白，有的不需要旁白。
共和国声音日历|2月25日
